مجلة الوعي العربي
ترجمة جوجل من موقع real news
20 أغسطس 2018
بن نورتون: توفي العالم الاقتصادي الشهير عالمياً سمير أمين في الثاني عشر من أغسطس عن عمر يناهز 86 عاماً. وخلف وراءه إرثاً متطرفاً أثر بشكل عميق على الكرة الأرضية. كان أمين مدافعاً بلا كلل عن تحرير العالم الثالث الذي حول الطريقة التي نفهم بها الرأسمالية والإمبريالية. لقد كرس حياته ليس فقط لفهم ما هي الإمبريالية ، ولكن أيضًا استكشاف كيفية محاربتها. أكد سمير أمين أن الإمبريالية في القرن الواحد والعشرين تختلف عن الإمبريالية في القرن العشرين.
منذ انهيار الكتلة الشرقية الاشتراكية ، أصبح العالم اليوم ديكتاتورية عالمية لرأس المال الاحتكاري ، يهيمن عليه التمويل الأمريكي. تسيطر على كوكب الأرض حفنة صغيرة من الأوليغاركيين الرأسماليين الذين يتمتعون بقوة لا يمكن تصورها.
سمير أمين: أصبحت الرأسمالية ديكتاتورية حكم الأوليغارشية في الولايات المتحدة وأوروبا واليابان. المظاهرة في نيويورك ، نحن 99 في المئة ، صحيح. واحد بالمائة هو السيطرة على كل شيء في الولايات المتحدة ، وحتى أقل من واحد بالمائة من عدد الأشخاص. الآن ، يعني هذا أنه نهاية الديمقراطية. أصبحت الديمقراطية مهزلة. لا تؤدي الديمقراطية الانتخابية إلى أي مكان ، لأنه إذا كانت أي أغلبية ضد ديكتاتورية الأوليغارشية ، فإنها ستفرض على الفور ، وستضطر إلى التكيف.
بن نورتون: شرح سمير أمين كيف أنه منذ نهاية ما يشار إليه عادة باسم الحرب الباردة ، والتي كانت في الحقيقة حرب رأسمالية بقيادة الولايات المتحدة على الاشتراكية في جميع أنحاء العالم ، استمرت تلك الحرب حتى بعد انهيار الاتحاد السوفييتي. حتى اليوم ، تدمير أي بلد يحاول أن يسلك مسارًا مستقلًا عن الأوليغارشية المالية التي تهيمن عليها الولايات المتحدة.
سمير أمين: وهذا ما تستمر الحرب الباردة. لم تكن الحرب الباردة اختراعًا لستالين بعد الحرب العالمية الثانية. كانت الحرب الباردة مستمرة بعد الحرب الساخنة ، التدخل 1917-1920 أو 22. استمرت الحرب الباردة من 22 إلى 1990 أو 1991 واستمرت بعد ذلك. واستمر بعد. وهو ما يعني أن هذا النظام قد وصل إلى نقطة لا يمكن فيها أن تتسامح مع أي دولة ، كبيرة كانت أم صغيرة ، في محاولة أن تكون مستقلة ، وليس قبول الديكتاتورية الكاملة للأوليغارشية ، حتى من خلال الأوليغارشية المحلية.
بن نورتون: أكد أمين أن المؤسسات الإمبريالية الدولية مثل حلف الناتو والبنك الدولي ساعدت في الحفاظ على هذه الديكتاتورية الرأسمالية ، لذا فإن ترك هذه المؤسسات وتفكيكها أمر حاسم في النضال من أجل الاستقلال الاقتصادي والسياسي وتقرير المصير.
سمير أمين: عليك القتال والخروج من حلف الناتو. إنه أمر مركزي للغاية بالنسبة لسياسات الحفاظ على هذه السلطة القلة المالية في الغرب.
الكثير منكم قد تم غسل دماغه من قبل الدعاية الأمريكية ، من قبل الجامعات الأمريكية ، قائلا أنه لا يوجد بديل سوى الرأسمالية والعولمة.
بن نورتون: سمير أمين ، الذي كان والداه مصريين وفرنسيين ، والذي أمضى معظم حياته في مصر ، كان منخرطا بعمق في حركات التحرر والتصفية الوطنية في الجنوب العالمي في الستينيات والسبعينيات. طور أيضًا مفهوم Eurocentrism المعروف. لكن بصفته ماركسيًا ، أكد أمين دائمًا أن المركزية الأوربية ليست مشكلة ثقافية فحسب ، بل مشكلة اقتصادية وسياسية أيضًا.
تحدثت صحيفة “ريال نيوز” مع الخبير الاقتصادي السياسي علي قادري ، الذي كان صديقا لسمير أمين ، والذي عكس تراثه.
علي قادري: أعتقد أن أهميته كفرد معين على اليسار هي أنه كان ضد أوروبا. لقد أزال الغموض عن الكثير من المركزية الأوروبية التي ظل أعمى لفترة طويلة - كما تعلمون ، فإن Eurocentrism لا تعني بالضرورة ، أوروبا ، بالمعنى الجغرافي. كل أولئك الذين لديهم ثقافة أوروبا التي تمتد عبر العالم ، والتي ترى العالم فقط من حيث التنمية في الثقافة الأوروبية ، في طرق الإنتاج الأوروبية ، في العلاقات الملكية الأوروبية. وهذه الأشياء ، هي التي أعطت هذا التقدم الذي رأيناه حتى الآن على الأرض ، وهو ليس تقدمًا كبيرًا ، كما نعرف جميعًا. لقد تمكن من إزالة الغموض ، من منظور أممي ، كيف نشأ النضال ، وكيف كانت الرأسمالية في مقابلها كشرط شامل يتعلق بالعالم ، وكيف يجب أن تتشكل مقاومة الإمبريالية كشرط كلي من خلال العمل الدولي.
ولأن الإنتاج عملية عالمية ، عملية اجتماعية كذلك ، إنها عملية اجتماعية تنطوي على وضع الأسس الاجتماعية للإنتاج ، هناك ظروف غير متساوية غير متكافئة تنشأ بالطبع. نحن نعرف كيف يعمل النظام. ستكون هناك مواد خام وعمل وتصدير سلع أساسية إلى المركز ، ثم يعود النظام ويعيدنا السلع المصنعة ، حيث يخصص النظام قيمة كبيرة مقابل سعر قليل ، ويبيع بسعر مرتفع. ولدينا أرباح.
وهذا يبرز التطور غير المتكافئ ، وعدم المساواة داخل البلاد ، داخل البلدان نفسها ، وعبر البلدان. لكن ضمن بنية تقلل فعليًا الجنوب.
بن نورتون: رأى سمير أمين الجنوب العالمي كمركز للتحول الثوري العالمي. لعقود من الزمن ، قام بإدارة منتدى العالم الثالث في السنغال. كان أمين مثقفاً رئيسياً في ما كان يسمى حركة عدم الانحياز ، وهي محاولة تشكيل وحدة سياسية في الجنوب العالمي في صراع مشترك ضد الإمبريالية. وأشار أمين إلى أن الحرب الباردة لم تكن مجرد صراع بين الغرب الرأسمالي الذي تقوده الولايات المتحدة وبين الكتلة الشرقية الاشتراكية بقيادة الاتحاد السوفييتي. يمسح هذا المنظور الجنوب العالمي ، الذي شكل حركته الخاصة في المؤتمر الأفرو آسيوي لعام 1955 ، المعروف باسم مؤتمر باندونغ. طوال حياته ، رأى أمين باندونغ كنموذج يجب أن يستمر في المستقبل.
علي قادري: الدعاية الأمريكية اليوم تقول إن هذا التاريخ يجب أن يُقرأ كتاريخ للحرب الباردة. هذا هو ، ممثلين اثنين ، الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي. وجميع الآخرين هم حلفاء أو من أتباع واحد من الاثنين. هذا هو مفهوم الحرب الباردة. إنها كذبة. كانت بلدان الجنوب غير منحازة ، أي الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، ولم تكن متحالفة مع العولمة في ذلك الوقت. ولهذا السبب ستخترع أوروبا بعد بضع سنوات كلمة “الاعتماد على الذات”. سأستخدم سنة ، قبل سنة ، حتى إلغاء الربط. دي الاتصال.
علي قادري: هو الظرف المادي الذي يصوغ الوعي ، والظرف المادي ليس بالضرورة موضوعا للحالة التكنولوجية داخل القوى المنتجة. ليس بسبب وجود آلات أفضل. تقوم القوى المنتجة أيضا بفرض ، هي فئة اجتماعية تقوم بتطبيق أشكال التنظيم الاجتماعي. شروط الثورة في بعض الولايات الجنوبية حيث يوجد هذا التداخل بين الجوانب الاجتماعية للقوى الإنتاجية ، والتفاوت الحاد والقمع الحاد الذي يتبع عدم المساواة الحاد حيث نرى أن هناك إمكانية لمستقبل أكثر إشراقا.
وهنا بالطبع ، لكي ينجح ذلك ، يتحدث سمير بالطبع عن اقتصاديات الاعتماد على الذات. كانت باندونغ خطوة مهمة جدا بالنسبة له ، وبالنسبة له كمشروع ، وكان إحياء باندونغ دائما ، فهو يتحدث دائما عن ذلك.
بن نورتون: لاستكشاف طرق لبلدان في الجنوب العالمي لمحاولة صياغة مسار مستقل ، طور سمير أمين مفهوم فك الارتباط. لقد صور النقاد المؤيدون للرأسمالية عملية فك الارتباط ببساطة كشكل من أشكال الانعزالية والأوساط الممجدة. لكن أمين شدد على أنه العكس.
سمير أمين: عدم الربط لا يعني ذلك. إنها استراتيجية تحاول فيها تقديم العلاقات الخارجية - مما يعني أن لديك علاقات خارجية ، سياسية ، اقتصادية ، تجارية - إلى أولوية تنميتك الداخلية. إنها استراتيجية لتقديم العلاقات الخارجية لاحتياجاتك ، إلى الحد الذي يمكن تحقيقه. لا شيء ممكن 100 في المئة. بالطبع هامش لبلد ضخم ومع تاريخ عالمي ، مثل الصين ، الميزانية أوسع مما هو الحال بالنسبة لبلد فقير يقل عن مليون نسمة هنا أو هناك في أفريقيا. لكنه دائما هامش ، أصغر أو أوسع.
الآن ، بالضبط هو عكس ذلك ، إلغاء الارتباط هو عكس ما يقترح لنا ، وهو التكيف الهيكلي. التكيف الهيكلي هو أنك الضعيف تتكيف مع حاجة القوي. هذا يعني أنك تقبل الخضوع. التكيف الهيكلي هو أن الكونغو يجب فقط أن تلبي احتياجات الولايات المتحدة. لماذا يجب على الولايات المتحدة ألا تتكيف مع احتياجات الكونغو؟ لذلك فإن العكس هو فك الارتباط. إننا نحاول أن ننجح - ولن ننجح أبداً بنسبة 100 بالمائة - نجحنا أكثر أو أقل في إجبار الآخر ، وأقوى ، على التكيف معك.
علي قادري: ثم نصل إلى فك الارتباط ، لأنه في ظل العولمة يتعين علينا أن نعاني من عولمة جديدة كانت تقترن بالجميع ، كانت تتعامل مع الجميع إلى عربة الصناديق الاستثمارية ، وحقيقة أن التمويل ، الذي كان موجودًا بالفعل ، قد أخذ جديدًا أشكال ، أصبحت أكثر أهمية في استنساخ رأس المال. وهذا هو المكان الذي يأتي فيه سمير أمين وبراعته. حقيقة أنه قادر على تطوير مفاهيم للزواج ، لتتوافق مع التغييرات في العصر. وهذا هو عبقريته. وهذا هو المكان الذي وقف فيه.
لكن هذا ، بطبيعة الحال ، لا ينفي حقيقة أننا نحتاج إلى التعبير عن جميع القوى الجاهزة للنضال. وهنا يأتي دور الأممية. هذه ليست نظرة جغرافية ، كما تعرفون ، للعالم ، عندما نقول نحن الأوروبيون نعني الأوروبيين ، أو البياض ، أو أي شيء من هذا القبيل. لديها ، وهذا أبعد من ذلك. هذا هو رأس المال المجرد ، الذي هو قوة حقيقية يجب على kowtows ، كما تعلمون ، أن يكون كل شيء ، أن يقطعها ، أو يتبعها بشكل خانع.
بن نورتون: سمير أمين كان متفائلاً ثورياً رأوا شروط التحول الثوري في كل مكان. لكنه في الوقت نفسه حذر من أن التآكل الرأسمالي للديمقراطية في ظل النظام الإمبريالي الحالي للأقلية القلة يغذي عودة الفاشية.
سمير أمين: الفترة التي يتراجع فيها الديموقراطية ، بدلاً من أن تكون مرتبطة بتأنيب سياسي وفهم أن الناس يحتاجون إلى مرحلة أعلى من الديمقراطية ، نعود إلى الفاشية. ل ، وليس للفاشية ، أو الفاشية الجديدة ، سمها كما تريد ، في الشمال والجنوب. في الشمال يأخذ الشكل الذي يمكنك رؤيته في كل مكان. في فرنسا ، في ألمانيا ، في كل مكان. وفي الجنوب في شكل الأساطير المزيفة الفاشية ، سواء كانت إسلامية لعدد من الدول التي هي دول إسلامية ، أو هندوسية. نحن نرى أنه شبه فاشي ما حدث في الهند مع نظام مودي في أعقاب أنظمة حزب المؤتمر.
الآن. إذن نحن في فترة ، مثل هذه الفترة ، هي فترة فهمها لينين للأزمة الطويلة الأولى ، وهي إمكانات ثورية. ثوري محتمل. ولكن هل ستُتخذ هذه الفرصة أم لا؟ انها ليست للاستخدام حتى اليوم أنه سيتم اتخاذها.
بن نورتون: سمير أمين كان أكثر بكثير من كونه منظراً. كان ناشط مدى الحياة وثوري. بالنسبة له ، لم تكن هذه المفاهيم الاقتصادية والسياسية مجرد أفكار أكاديمية. كانت أدوات لمحاولة تغيير العالم. وأمضى عشرات السنين في كتابة عشرات الكتب التي تركت أدوات التحول هذه إلى الأجيال القادمة. في الوقت الذي مر فيه الاقتصادي السياسي ، سيبقى إرثه الراديكالي مستمراً.
علي قادري: إنه حقا رجل مقاومة ، رجل يقاوم الإمبريالية. رجل يعتقد بعمق أن الطريق إلى عالم بديل متفائل جدا. أنت تعرف ، كما هو كل شخص. لكن في نفس الوقت ، ليس في الكفاح لمجرد الفوز. هو في النضال مع العلم أنه يمكن أن تكون هناك خسائر. إنه في الكفاح لأنه مقتنع بأن هذا هو في كرامة الأرواح البشرية ، وفي كرامة الإنسانية ، والبشرية جمعاء. وليس بهدف جعله ، صنع جبهة تتوسع عبر طبيعة [غير مسموع] للقوى الاجتماعية. ليس بالضرورة ماركسي ، بالمعنى الصحيح. ليس بالضرورة الماركسي الأرثوذكسي. لكن كل الجماعات الاجتماعية ، وجميع الجماعات الفلاحية ، وجميع مجموعات الهوية المحرومة ، وما إلى ذلك ، في جبهة مشتركة ، في جبهة أممية لقيادة الكفاح ضد الإمبريالية.
لذا فقد كان مناهضا للإمبريالية بلا هوادة. وعاش في حياته الشخصية. وعاش في حياته الفكرية. وألقى على ذلك.
